UT LUCEAT OMNIBUS

Empezaba a caer la tarde. Vestidos con sus jardineras azules con cuello rojo salían un niño y una niña, con apenas tres años, del jardín infantil. Él se llamaba Andrés y ella Valeria. Sonreían y batían sus manos para despedirse de sus profesoras, algunos últimos besos al aire y un caminar firme y decidido los conducía hacia la calle donde estaban las madres.   La madre de la pequeña niña era la coordinadora de Matachos , el jardín infantil, y era una muy buena amiga de la madre del niño. Se conocían hacía más de diez años, desde el colegio y, habiendo compartido la infancia, la lonchera y el recreo, habían compartido también la alegría del matrimonio y de ser madres. Sus dos hijos mayores, el niño y la niña de los que hablábamos, tenían una mínima diferencia de edad, seis meses separaban a Valeria de Andrés. Dianny y Soraya, como se llamaban las madres, miraban con especial ternura a sus primogénitos que se despedían de sus profesoras y caminaban juntos hacia el Renault 4...

El ser humano es una persona abierta a la comunicación, dispuesta al encuentro con los demás, busca respuestas, asume retos, se presenta al otro como un similar, su semejante. Se abre al encuentro permanente buscando el diálogo y la comunión, hay un dinamismo propio de esta realidad, el dinamismo del encuentro. El uso recto de la libertad conduce a un encuentro más profundo y auténtico, el espíritu que exige el despliegue solo se entiende si existe en el tiempo de los hombres, es un discurso de hechos en vida. Al acercarse a la formación del ser humano y si este, como ser es valorado rectamente y observado en su dignidad, propia de su naturaleza, se encuentra el movimiento constante de su interior hacia lo infinito y perdurable. Hay una búsqueda permanente de amistades auténticas, sinceras, hay una búsqueda de saber quién es el yo para el otro. Incluir estos dinamismos en la tarea de la educación es fundamental. Un camino individual, separado de toda unión moral o ética, con u...

En este documento no es posible hacer un desarrollo más amplio de la antropología educativa que se requiere para la educación moderna y una nueva propuesta educativa cristiana, sin embargo, al respecto, se puede encontrar la tesis La educación es comunidad   (Salas Dorado, 2010) en la cual, los primeros tres capítulos, fueron un desarrollo de esta visión antropológica. En la disciplina y la aproximación desde la autonomía es donde encontramos una gran diferencia entre esta propuesta y la que plantean las comunidades liberales, hay una separación en el debate sobre la autonomía que no ayuda a avanzar. Para los liberales, al igual que todo pensador de la educación, existe la búsqueda de la mayor felicidad del ser humano, el provecho de su vida, razón por la cual se hizo, en la educación, de la autonomía un fin en sí misma. «La autonomía es central para la teoría liberal pues es aquella sobre la cual se sostiene la provisión de la educación pública» (Kerr, 2002, p. 13). P...

De pie, frente al acantilado, con el agua a unos metros bajo mis pies. La brisa me rodeaba, quería elevarme, me sumerge en su ingrávido murmullo, me envuelve en su húmedo abrazo de una tarde de abril. Extiendo los brazos, queriendo abarcar el cielo, miro abajo y quisiera saltar. Para eso he llegado hasta aquí. Ya pasé por entre las cuevas, ya tuve que rasgar mis ropas y no menos mi cuerpo, entre las estalactitas y las sales cristalinas. Ya llené mis pulmones con los aromas de azufre y aguas subterráneas. Habiendo ya terminado el camino, te hablo a ti, caída profunda, y quiero reservarme estos momentos, algunos segundos tranquilos. Sigo en pie, la adrenalina me llena completamente, me sondea desde lo más profundo y me absorbe, me obnubila, me aniquila lentamente con un intenso palpitar en el corazón. Las sienes se disparan en un frenético baile de compás movido, el sudor frío que sobre mi cara va cayendo, refresca la frente que arde activamente, la cabeza retumba y el lejan...